«Однажды ко льву пришла собака и вызвала его на бой. Но лев даже не обратил на неё внимания. Тогда собака заявила:
— Если ты не будешь со мной драться, я пойду и расскажу всем своим друзьям, что лев меня боится!
На что лев ответил:
— Пусть лучше меня осудят за трусость собаки, чем будут презирать львы за то, что я сражаюсь с собаками.»
Сначала я подумал, что лев прав. Размышляя над этим эпизодом в последствии пришёл к выводу, что лев причисляет себя к некой «высшей» элите и принимает правила этой группы: это достойно, а это — нет. Лев возносится над другими, считая себя высшей расой. Следовательно, принимая эти правила игры, он будет заискивать перед более сильными.
Думаю, что свободному существу будет всё-равно, что о нём будут говорить и собаки и львы.
«Творить — значит облегчать мысль, разгружать её, изобретать новые возможности жизни.»
Жизнь облегчается. А вот мысль нагружается. Пример. Менеджеры работают вручную, нервничают и они и клиенты. Программер увидел возможность, написал прогу. Пока писал, сто раз напряг мысль. Замучал манагеров вопросами. Мозги плавились, но написал, усовершенствовал, ускорил. Устал сам, но облегчил работу сотрудникам и настроение клиентам. Не думаю, что творчество облегчает мысль.
При творчестве нет тяжелых мыслей. Творчество облегчает жизнь )) Если мы хотим творчески жить — надо стараться не выполнять свою работу(задачу), а творить. Тогда и жизнь будет у нас легче и интереснее. Всегда захочется посмотреть, а что там дальше?
Я люблю читать дзен диалоги. Они очищают ум и делают его проницательным Если понравится — некоторые буду здесь публиковать.
***
— Вы живете в опасном месте , — сказал Бо Цзюи (Дорин жил отшельником в лесу).
— Место, где живете вы, еще опаснее, — ответил Дорин (префект Бо Цзюи жил в вверенной ему провинции).
— Какие же опасности подстерегают префекта провинции?
— как вы могли подумать, что ваше положение не опасно, если ваши страсти кипят, подобно пламени, и вы постоянно чем-то обеспокоены?
-В чем суть буддизма? — спросил Бо Цзюи.
— Не делай зла, твори только добро, очищай себя — таково учение всех Будд, — ответил Дорин, повторяя слова исторического Будды.
— Даже трехлетний ребенок знает это! — воскликнул Бо Цзюи.
— Верно. Даже дети знают эту заповедь, но восьмидесятилетние старики не могут следовать ей, — ответил Дорин.
***
Диалог между Учителем и Учеником.
— В чем смысл прихода Дарума с Запада? — спросил монах у Сэйгэна.
— Потом он снова куда-то ушел.
— Прошу вас, скажите мне несколько мудрых слов.
-Подойди ближе!
Монах подошел.
— Запиши это отчетливо, — сказал Сэйгэн.
Первый диалог интересный и поучительный. Опасное место — это кипение страстей и беспокойства, суть буддизма — творить добро.
Второй диалог не понял совсем. Что записать? Что Дарум ушёл? Смысл прихода в уходе?
@ Sahim:
На мой взгляд, есть в первом диалоге еще одна важность — познание через интеллектуальный ум — не гарантия применения знаний (информации).
Второй — это все таки дзен диалоги
Искать причины действий — пустое занятие, не приводящее к просветлению. Т.е. игра в обусловленные образы. Поэтому нет разницы — пришел или ушел….Т.к. эти действия с точки зрения просветления все пустые, т.е. бессущностные.
Подойди ближе — так ученику дали понять, что он находится далеко от Истины.
Запиши отчетливо — т.е. осмысли это.
Вот такие смыслы я вижу во втором диалоге.
Проходя по базару, Банзан услыхал разговор мясника с покупателем.
— Дай мне самый лучший кусок мяса, — сказал покупатель.
— В моей лавке все самое лучшее, — отвечал мясник.
— Ты не найдешь здесь ни одного куска, который не был бы самым лучшим.
При этих словах Банзан стал просветленным.
«Дзен Дзёсю»
Дзёсю начал изучать дзэн, когда ему было уже шестьдесят лет и проучился до восьмидесяти лет, пока не достиг дзэн. С восьмидесяти и до ста двадцати лет он преподавал. Однажды ученик спросил его:»Если у меня уже «ничего в голове нет» — что мне делать?»
-Выбрось это из головы, — сказал Дзёсю.
— Но если у меня там уже ничего нет, как же я могу это выбросить? — продолжал спрашивать ученик
— Ладно, — сказал Дзёсю, — тогда вынеси это оттуда.
«Убийство»
Как-то, наставляя своих учеников, Гасан сказал: — Те, кто выступают против убийства и требуют щадить жизнь каждого чувствующего существа, правы. Охранять даже животных и насекомых — благо. Но как быть с теми, кто убивает время, как быть с теми, кто уничтожает богатства и с теми, кто разваливает политическую экономию?Мы не должны их игнорировать. Больше того — как быть с тем, кто проповедует без просветления? Ведь он убивает буддизм.
«Не ум, не Будда, не вещи»
Монах спросил Нансэна: — Есть ли учение, которого никогда не проповедовал ни один учитель?
— Да, есть, — сказал Нансэн.
-Что же это? — спросил монах.
-Это не ум, это не Будда, это не вещи, — ответил Нансэн.
Просматривая книги из своей библиотеки, нашла вот такое :
«Тридцать советов идущих из сердца Гьялва Лонгченпы»
1. Увы! Применив всевозможные искусные методы, можно собрать вокруг себя множество людей и управлять процветающим монастырём.
Но это порождает ссоры и сильную привязанность к самому себе.
Пребывать в одиночестве — вот мой совет от всего сердца.
…. 11. Не тая никаких корыстных намерений, можно с любовью указывать людям на их недостатки, помышляя лишь об их благе.
Однако, пусть все сказанное будет правдой, оно уязвит их сердца.
Говорить добрые слова — вот мой совет от всего сердца.
… 14. Глубоко обдумав услышанную Дхарму, можно решить, что понимание чужих ошибок — это свидетельство обладания различающей мудрости.
Но думать так — значит накапливать собственные грехи.
Видеть все чистым — вот мой совет от всего сердца.
… 18. Возможно, ходить нагишом на людях и проявлять другие чудачества считают поведением, достойным йогина.
Но из-за этого миряне могут утратить веру.
Быть осмотрительным — вот мой совет от всего сердца.
… 20. Обитаешь ли в деревне, в монастыре или горном затворе, нужно, не ища себе близких, стать другом всем, не питая при этом ни дружеских чувств, ни враждебности.
Хранить независимость — вот мой совет от всего сердца.
… 23. Когда, живя в помещении, его обустраиваешь, можно и в уединении окружить себя всеми удобствами.
Но так можно всю свою жизнь растратить на никчёмные мелочи.
Отбрось все подобные действия — вот мой совет от всего сердца.
24. Сведущий, добродетельный и не лишённый усердия в продвижении к обретению плода — у такого человека все качества могут быть на высоте.
Но сопряжённая с этим привязанность будет держать его в путах.
Уметь освободиться, отбросить сосредоточенность на своём «я» — вот мой совет от всего сердца.
… 26. Можно иметь все нужные тексты, устные советы, записи и прочее.
Но если не претворять их в практику, от них не будет никакой пользы, когда придёт смерть.
Изучать собственный ум — вот мой совет от всего сердца.
27. Во время сосредоточенной практики могут возникать переживания; можно обсуждать их с другими, писать духовные стихи и петь песни просветления.
Хотя все эти вещи — естественное проявление практики, они будут усиливать движение мыслей.
Избегай рассудочного осмысления — вот мой совет от всего сердца.
28. какие бы мысли ни возникали, важно их наблюдать. Когда есть ясное понимание ума, важно с ним оставаться. Хотя нет никакого объекта медитации, важно пребывать в такой медитации.
Всегда быть внимательным — вот мой совет от всего сердца.
…
![]:->](https://new.magi.com.ua/wp-content/plugins/qipsmiles/smiles/devil.gif "]:->")
«Однажды ко льву пришла собака и вызвала его на бой. Но лев даже не обратил на неё внимания. Тогда собака заявила:
— Если ты не будешь со мной драться, я пойду и расскажу всем своим друзьям, что лев меня боится!
На что лев ответил:
— Пусть лучше меня осудят за трусость собаки, чем будут презирать львы за то, что я сражаюсь с собаками.»
Сначала я подумал, что лев прав. Размышляя над этим эпизодом в последствии пришёл к выводу, что лев причисляет себя к некой «высшей» элите и принимает правила этой группы: это достойно, а это — нет. Лев возносится над другими, считая себя высшей расой. Следовательно, принимая эти правила игры, он будет заискивать перед более сильными.
Думаю, что свободному существу будет всё-равно, что о нём будут говорить и собаки и львы.
Sahim wrote:
Согласна с тобой. «С волками жить — по волчьи выть». Такие житейские мудрости нам скармливают. Sahim wrote:
В контексте этой байки — согласна, так как мы понимаем, на сколько не однозначен вопрос свободы выбора
Мне понравилось: «Творить — значит облегчать мысль, разгружать её, изобретать новые возможности жизни.» Жиль Делез
Alex wrote:
Жизнь облегчается. А вот мысль нагружается. Пример. Менеджеры работают вручную, нервничают и они и клиенты. Программер увидел возможность, написал прогу. Пока писал, сто раз напряг мысль. Замучал манагеров вопросами. Мозги плавились, но написал, усовершенствовал, ускорил. Устал сам, но облегчил работу сотрудникам и настроение клиентам. Не думаю, что творчество облегчает мысль.
Sahim wrote:
Это ты о себе?
Sahim wrote:
При творчестве нет тяжелых мыслей. Творчество облегчает жизнь )) Если мы хотим творчески жить — надо стараться не выполнять свою работу(задачу), а творить. Тогда и жизнь будет у нас легче и интереснее. Всегда захочется посмотреть, а что там дальше?
Я люблю читать дзен диалоги. Они очищают ум и делают его проницательным
Если понравится — некоторые буду здесь публиковать.
***
— Вы живете в опасном месте , — сказал Бо Цзюи (Дорин жил отшельником в лесу).
— Место, где живете вы, еще опаснее, — ответил Дорин (префект Бо Цзюи жил в вверенной ему провинции).
— Какие же опасности подстерегают префекта провинции?
— как вы могли подумать, что ваше положение не опасно, если ваши страсти кипят, подобно пламени, и вы постоянно чем-то обеспокоены?
-В чем суть буддизма? — спросил Бо Цзюи.
— Не делай зла, твори только добро, очищай себя — таково учение всех Будд, — ответил Дорин, повторяя слова исторического Будды.
— Даже трехлетний ребенок знает это! — воскликнул Бо Цзюи.
— Верно. Даже дети знают эту заповедь, но восьмидесятилетние старики не могут следовать ей, — ответил Дорин.
***
Диалог между Учителем и Учеником.
— В чем смысл прихода Дарума с Запада? — спросил монах у Сэйгэна.
— Потом он снова куда-то ушел.
— Прошу вас, скажите мне несколько мудрых слов.
-Подойди ближе!
Монах подошел.
— Запиши это отчетливо, — сказал Сэйгэн.
Первый диалог интересный и поучительный. Опасное место — это кипение страстей и беспокойства, суть буддизма — творить добро.
Второй диалог не понял совсем. Что записать? Что Дарум ушёл? Смысл прихода в уходе?
@ Sahim:
— познание через интеллектуальный ум — не гарантия применения знаний (информации).
На мой взгляд, есть в первом диалоге еще одна важность
Второй — это все таки дзен диалоги
Искать причины действий — пустое занятие, не приводящее к просветлению. Т.е. игра в обусловленные образы. Поэтому нет разницы — пришел или ушел….Т.к. эти действия с точки зрения просветления все пустые, т.е. бессущностные.
Подойди ближе — так ученику дали понять, что он находится далеко от Истины.
Запиши отчетливо — т.е. осмысли это.
Вот такие смыслы я вижу во втором диалоге.
«Все самое лучшее»
Проходя по базару, Банзан услыхал разговор мясника с покупателем.
— Дай мне самый лучший кусок мяса, — сказал покупатель.
— В моей лавке все самое лучшее, — отвечал мясник.
— Ты не найдешь здесь ни одного куска, который не был бы самым лучшим.
При этих словах Банзан стал просветленным.
«Дзен Дзёсю»
Дзёсю начал изучать дзэн, когда ему было уже шестьдесят лет и проучился до восьмидесяти лет, пока не достиг дзэн. С восьмидесяти и до ста двадцати лет он преподавал. Однажды ученик спросил его:»Если у меня уже «ничего в голове нет» — что мне делать?»
-Выбрось это из головы, — сказал Дзёсю.
— Но если у меня там уже ничего нет, как же я могу это выбросить? — продолжал спрашивать ученик
— Ладно, — сказал Дзёсю, — тогда вынеси это оттуда.
«Убийство»
Как-то, наставляя своих учеников, Гасан сказал: — Те, кто выступают против убийства и требуют щадить жизнь каждого чувствующего существа, правы. Охранять даже животных и насекомых — благо. Но как быть с теми, кто убивает время, как быть с теми, кто уничтожает богатства и с теми, кто разваливает политическую экономию?Мы не должны их игнорировать. Больше того — как быть с тем, кто проповедует без просветления? Ведь он убивает буддизм.
«Не ум, не Будда, не вещи»
Монах спросил Нансэна: — Есть ли учение, которого никогда не проповедовал ни один учитель?
— Да, есть, — сказал Нансэн.
-Что же это? — спросил монах.
-Это не ум, это не Будда, это не вещи, — ответил Нансэн.
Просматривая книги из своей библиотеки, нашла вот такое :
«Тридцать советов идущих из сердца Гьялва Лонгченпы»
1. Увы! Применив всевозможные искусные методы, можно собрать вокруг себя множество людей и управлять процветающим монастырём.
Но это порождает ссоры и сильную привязанность к самому себе.
Пребывать в одиночестве — вот мой совет от всего сердца.
…. 11. Не тая никаких корыстных намерений, можно с любовью указывать людям на их недостатки, помышляя лишь об их благе.
Однако, пусть все сказанное будет правдой, оно уязвит их сердца.
Говорить добрые слова — вот мой совет от всего сердца.
… 14. Глубоко обдумав услышанную Дхарму, можно решить, что понимание чужих ошибок — это свидетельство обладания различающей мудрости.
Но думать так — значит накапливать собственные грехи.
Видеть все чистым — вот мой совет от всего сердца.
… 18. Возможно, ходить нагишом на людях и проявлять другие чудачества считают поведением, достойным йогина.
Но из-за этого миряне могут утратить веру.
Быть осмотрительным — вот мой совет от всего сердца.
… 20. Обитаешь ли в деревне, в монастыре или горном затворе, нужно, не ища себе близких, стать другом всем, не питая при этом ни дружеских чувств, ни враждебности.
Хранить независимость — вот мой совет от всего сердца.
… 23. Когда, живя в помещении, его обустраиваешь, можно и в уединении окружить себя всеми удобствами.
Но так можно всю свою жизнь растратить на никчёмные мелочи.
Отбрось все подобные действия — вот мой совет от всего сердца.
24. Сведущий, добродетельный и не лишённый усердия в продвижении к обретению плода — у такого человека все качества могут быть на высоте.
Но сопряжённая с этим привязанность будет держать его в путах.
Уметь освободиться, отбросить сосредоточенность на своём «я» — вот мой совет от всего сердца.
… 26. Можно иметь все нужные тексты, устные советы, записи и прочее.
Но если не претворять их в практику, от них не будет никакой пользы, когда придёт смерть.
Изучать собственный ум — вот мой совет от всего сердца.
27. Во время сосредоточенной практики могут возникать переживания; можно обсуждать их с другими, писать духовные стихи и петь песни просветления.
Хотя все эти вещи — естественное проявление практики, они будут усиливать движение мыслей.
Избегай рассудочного осмысления — вот мой совет от всего сердца.
28. какие бы мысли ни возникали, важно их наблюдать. Когда есть ясное понимание ума, важно с ним оставаться. Хотя нет никакого объекта медитации, важно пребывать в такой медитации.
Всегда быть внимательным — вот мой совет от всего сердца.
…